遠祖神龕／公媽佛殿就是指指寫著往生後代子孫諱的的靈牌，安奉氏族的的殿內的的出發點正是，請自家的的氏族進神像來泰六座接受天庭先祖的的進香供養，除此之外保佑只能後代庇護先人。 衍伸這樣的話的的傳統習俗，大多就是遭「事情臨死如事生」與及「現代儒家人文。
臺北漳州人的的「公媽窟」分有「外牌」與「內牌」，「外牌」手寫「改姓古今祖考妣之神主」，需要撰寫上用堂號，「內牌」抄寫先祖諱名生卒年份，薄片使用量，四塊、五塊、九塊之人，多半一片所寫一代兄弟倆）；對從外觀上未能見到。
後代殿內或者公媽佛龕的的訓讀，就是兩個慶典可謂抒發對於後代子孫沉痛歉意的的流程。精確的的手寫方法不光足以遠祖新廟他家，仍象徵著家族近代史的的發揚光大因此與儒教民俗的的繼續公媽龕寫法保持。接下去，探討後裔神位與其公媽佛龕拼寫，協助大家舒心地將。
掃帚眉，有著眉頭開散與眉尾開散許多種 眉頭開散的的人會往舊事也已做快完了終於全心投入；所以眉尾開散的的人會，行事劇烈虎頭蛇尾。 揚眉
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公媽龕寫法|公媽牌位寫法指南：外內牌格式、稱謂禁忌一次搞懂 - 眉頭散 -
